Un chemin vers Pâques

1er Car C - Evangile selon St Luc ( 4, 1-13 ) - mars 2025

En ce temps-là, après son baptême, Jésus, rempli d’Esprit Saint,
quitta les bords du Jourdain ; dans l’Esprit, il fut conduit à travers le désert
où, pendant quarante jours, il fut tenté par le diable. Il ne mangea rien durant ces jours-là, et, quand ce temps fut écoulé, il eut faim.

Le diable lui dit alors : « Si tu es Fils de Dieu, ordonne à cette pierre de devenir du pain. »
Jésus répondit : « Il est écrit : L’homme ne vit pas seulement de pain. »

Alors le diable l’emmena plus haut et lui montra en un instant tous les royaumes de la terre. Il lui dit : « Je te donnerai tout ce pouvoir et la gloire de ces royaumes, car cela m’a été remis et je le donne à qui je veux. Toi donc, si tu te prosternes devant moi, tu auras tout cela. »
Jésus lui répondit : « Il est écrit : C’est devant le Seigneur ton Dieu que tu te prosterneras, à lui seul tu rendras un culte. »

Puis le diable le conduisit à Jérusalem, il le plaça au sommet du Temple et lui dit : « Si tu es Fils de Dieu, d’ici jette-toi en bas  car il est écrit : Il donnera pour toi, à ses anges, l’ordre de te garder ; et encore : Ils te porteront sur leurs mains, de peur que ton pied ne heurte une pierre. »
Jésus lui fit cette réponse : « Il est dit : Tu ne mettras pas à l’épreuve le Seigneur ton Dieu. »
Ayant ainsi épuisé toutes les formes de tentations, le diable s’éloigna de Jésus jusqu’au moment fixé.

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Nous voici à nouveau au début d'un temps, le carême, où nous sommes invités, comme Jésus, à nous situer dans la suite de notre baptême, à nous laisser conduire par l'Esprit saint dans le désert des épreuves qui nous viennent avec nos faims, faim de pain, de pouvoir, d'un Dieu à notre service. C'est alors que notre regard peut s'arrêter sur Celui qui nous a précédés.

L'épreuve de Jésus contient en effet les aspects essentiels autour desquels tournent nos faims humaines : la toute-puissance sur la création, la domination dans la société humaine, le pouvoir sur la mort qui nous rendrait égaux à Dieu. Ne nous y trompons pas, le diable, - comprenons ce qui en nous et entre nous ne veut pas Dieu, ce qui divise l’humain - connaît bien nos faims ; nous n'en sommes pas exempts. C'est cela même qui pose devant notre filiation divine un ‘si...’ et, à la place du Dieu que nous racontent les Ecritures, les images produites par nos appétits ; par exemple celle-ci : ‘si Dieu était bon et puissant, cela ne m'arriverait pas.’

Au ‘si’ et aux images, Jésus oppose des paroles claires. Contrairement à celui qui cherche à diviser, ses réponses sont simples et brèves, fondées sur les Ecritures. Et, quand au sommet de l'édifice religieux, le diviseur veut utiliser celles-ci, les faire mentir, Jésus se réfère à la parole vivante, transmise et reçue : il n'y a pas lieu de retourner l'épreuve sur Dieu. Pour lui, Dieu n'est pas manipulable, son existence n'est pas au bout de nos preuves, ni son être dans les lieux que nous lui assignons ; sa figure n'apparaît que dans la nuit de l'abandon. -

   C'est ainsi, qu’au moment fixé’, c'est-à-dire à l'heure de la croix, ‘la neuvième’, dit l'évangile, que Jésus occupe pleinement la place du fils en remettant le souffle de vie dans les mains du Père. Au delà des ‘si ’ qui rendent notre vie stérile, nos faims insupportables et nos images meurtrières, il nous propose de croire ...

  Eglise du Divin Sauveur
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  à l'entrée de l'église du Divin Sauveur
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   tél: 02/734.11.94
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   Chapelle du Divin Sauveur
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  Célébrations en semaine : Mardi et vendredi à18h